Da latin « victima » (bête offerte en sacrifice pour les dieux).

Le mot victime contient donc l’idée de « sacrifice » et pas seulement l’idée de « personne ayant subit une malversation ».

Si toutefois nous pouvons penser que le « malfaiteur » nous a sacrifié pour son propre avantage (se prendrait-il pour un dieu ?), il n’en reste pas moins que le mot ne reflète pas tout à fait la situation de la personne ayant souffert du fait d’autrui. D’autant que quand un procès vient faire justice, il arrive souvent que celui qui a subit le méfait se retrouve en situation de devoir prouver beaucoup de choses et même parfois d’être « sacrifié » pour le dieu « justice » devant de nombreux experts.

Avant l’heureux dénouement final (quand c’est le cas qu’il soit heureux) il y a beaucoup d’épreuves pour la personne qui a subi le méfait avant d’en arriver là. Mais il se trouve que grâce à elle, l’auteur n’importunera pas d’autres personnes, et la « victime » a donc un peu été sacrifiée pour aboutir à un plus d’ordre social, qui donnera aux autres un bénéfice de sécurité qu’elle n’a pas eu initialement.